Projeto Coral Vivo alerta para risco de branqueamento de corais no Brasil

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="#" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Vitrine da Costa" border="0" height="448" src="http://4.bp.blogspot.com/-bZHqJQC8EDc/VStB2nh7JeI/AAAAAAAAeX0/gFtLHQnMOnk/s1600/Mapa%2B-%2BNOAA%2BCoral%2BReef%2BWatch.jpg" title="Projeto Coral Vivo alerta para risco de branqueamento de corais no Brasil" width="640"/></a></div> <br/> <br/> Projeto Coral Vivo alerta para risco de branqueamento de corais no Brasil<br/> <br/> <br/> <br/> Os pesquisadores do Projeto Coral Vivo estão atentos aos dados distribuídos pelo NOAA (serviço oceanográfico e atmosférico do governo americano) sobre a possibilidade de branqueamento de corais na costa brasileira até maio deste ano. Os mapas gerados atualmente apontam Alerta Nível 2 para o Sul da Bahia e Búzios, e Alerta Nível 3 se aproximando de Búzios.<br/> <br/> <br/> <br/> “Todos os dias, os satélites adquirem informações sobre a temperatura da superfície do mar. A confiança da previsão é de 90%, e estamos observando continuamente”, explica o geólogo José Carlos Seoane, professor do Instituto de Geociências da UFRJ e membro da Rede de Pesquisas Coral Vivo, a qual conta com o patrocínio da Petrobras por meio do Programa Petrobras Socioambiental.<br/> <br/> <br/> <br/> Em 2011, Seoane conseguiu que o NOAA instalasse no Brasil “bóias virtuais”, que guardam as informações adquiridas pelos satélites, para monitorar o efeito das mudanças climáticas nas seis áreas mais significativas com recifes de coral e comunidades coralíneas: Maracajaú(RN), Fernando de Noronha e Atol das Rocas (PE), Costa dos Corais (PE e AL), Recife de Fora (BA), Abrolhos (BA) e Búzios (RJ). A iniciativa gera dados contínuos da temperatura da superfície do mar nesses pontos-chave. Desde então foram também criadas “bóias virtuais” na Bahia de Todos os Santos (BA) e na Ilha da Trindade (ES).<br/> <br/> <br/> <br/> “A previsão de branqueamento, que gera o alerta, é feita a partir da temperatura da superfície da água do mar, comparada a média da temperatura esperada para cada dia do ano, chamada de “climatologia”, e leva também em conta quantos dias a temperatura está acima do normal, e se a água está circulando ou parada (pela medição dos ventos)”, informa Seoane.<br/> <br/> <br/> <br/> Branqueamento de corais<br/> <div> <br/></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="#" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Vitrine da Costa" border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-1INMImJmwlk/VStCFmz9f4I/AAAAAAAAeX8/JHbHZgaM4lk/s1600/Cr%C3%A9dito%2BProjeto%2BCoral%2BVivo%2B-%2Bbranqueamento-coral-anosanteriores-%2Bno%2BRecife%2Bde%2BFora01.jpg" title="Branqueamento de Corais" width="640"/></a></div> <div> <br/> <br/> O branqueamento acontece quando as microalgas simbiontes - chamadas de zooxantelas e que dão cor ao tecido quase transparente do coral - são expulsas por conta de estresses como aquecimento, acidificação da água ou poluição. Assim, o esqueleto calcário fica visível atrás do tecido quase transparente. "Quanto mais intenso e duradouro for o evento estressante, maior é a chance da colônia de coral adoecer e morrer", explica o coordenador geral do Projeto Coral Vivo e professor do Museu Nacional/UFRJ, o biólogo marinho Clovis Castro.<br/> <br/> <br/> <br/> O doutorando Gustavo Duarte chama a atenção para o fato dos corais que ocorrem no litoral brasileiro muitas vezes conseguirem sobreviver a estresses crônicos. “Enquanto os do exterior têm alta taxa de mortalidade, os daqui conseguem se recuperar em seis meses, com o retorno das algas zooxantelas à colônia”, diz.<br/> <br/> <br/> <br/> Mesocosmo marinho<br/> <br/> Com o intuito de estudar o comportamento dos corais que ocorrem no Brasil diante das mudanças climáticas, o Projeto Coral Vivo desenvolveu um mesocosmo marinho. “É um sistema com dezesseis tanques alimentado constantemente pela água do mar, que funciona como uma máquina do tempo simulando as previsões do IPCC da ONU para os próximos 100 anos, por exemplo”, descreve o biólogo marinho Emiliano Calderon, coordenador de pesquisas do Coral Vivo. Nele, são realizados experimentos com a participação de diferentes universidades e institutos de pesquisa públicos na base de pesquisas localizada no Arraial d’Ajuda Eco Parque, em Porto Seguro (BA). A região tem uma das maiores biodiversidades marinhas do Atlântico Sul. “Esses dados gerados pelo mesocosmo marinho do Coral Vivo contribuirão para tomadas de decisão de políticas públicas, principalmente”, completa Duarte.<br/> <br/> <br/> <br/> Projeto Coral Vivo<br/> <br/> O Coral Vivo faz parte da Rede BIOMAR (Rede de Projetos de Biodiversidade Marinha), que reúne também os projetos Tamar, BaleiaJubarte, Golfinho Rotador e Albatroz. Todos patrocinados pela Petrobras por meio do Programa Petrobras Socioambiental, eles atuam de forma complementar na conservação da biodiversidade marinha do Brasil, e trabalham nas áreas de proteção e pesquisa das espécies e doshabitats relacionados. As ações do Coral Vivo são viabilizadas também pelo copatrocínio do Arraial d’Ajuda Eco Parque, e realizadas pela Associação Amigos do Museu Nacional (SAMN) e pelo Instituto Coral Vivo (ICV). Em parceria com o ICMBio, o Coral Vivo é coordenador executivo do Plano de Ação Nacional para Conservação dos Ambientes Coralíneos (PAN Corais).<br/> <br/> ::::::::::::::<br/> <br/> Informações para a imprensa: Influência Comunicação</div> </div>

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Kalvelage: Ouro no San Francisco World Spirits Competition

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="#" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Vitrine da Costa" border="0" height="426" src="http://2.bp.blogspot.com/-XhMKmrrICr8/VSaiL2ZJ5II/AAAAAAAAeVI/robn2Oxnnak/s1600/Vodka%2BKalvelage.jpg" title="Kalvelage: Ouro no San Francisco World Spirits Competition" width="640"/></a></div> <br/><br/><h2 style="text-align: left;"> Kalvelage: Única vodka da América Latina a receber ouro no San Francisco World Spirits Competition 2015 é brasileira</h2> <br/><br/><br/>Vodka Kalvelage, criada há um ano e meio, em Santa Catarina, recebeu a premiação na última sexta-feira (3). Este é o terceiro reconhecimento da curta história da marca<br/><br/> A Vodka Kalvelage é a única da categoria da América Latina premiada com o ouro no San Francisco World Spirits Competition, um dos mais importantes torneios internacionais de qualidade de destilados. O resultado foi divulgado na última sexta-feira (3) no site oficial da competição.<br/><br/>Em 2014, a bebida produzida em Santa Catarina já tinha sido a única brasileira a receber a medalha de prata na mesma competição. No mesmo ano, foi a única da América Latina com a prata no Hong Kong Internacional Wine and Spirits Competition.<br/><br/>Para Marcos Kalvelage, um dos sócios da empresa, é difícil explicar a emoção de mais este reconhecimento. "Estamos muito orgulhosos com esse resultado, exatamente por sermos novos no mercado, confiamos na qualidade do nosso produto. A Kalvelage já nasceu como uma vodka ultrapremium e foi sendo aprimorada neste primeiro ano. É uma realização inexplicável", ressalta.<br/><br/>Marca começou com sonho de aposentadoria<br/>Produzir sua própria vodka era apenas um sonho dos irmãos Marcos e Maurício Kalvelage. O plano era viabilizar a bebida depois da aposentadoria, mais como um hobby do que como uma empresa. Mas com a paixão em relação aos destilados aumentando cada vez mais, decidiram antecipar a aventura e, cinco anos de pesquisas depois, em novembro de 2013, a Vodka Kalvelage chegou ao mercado.<br/><br/>Novos lançamentos com a mesma marca estão previstos para os próximos meses e o objetivo da equipe da Kalmae é comprovar que nem só de boas cervejas e vinhos vive a produção nacional. “Os prêmios internacionais nos apontam que estamos no caminho certo para que o brasileiro entenda que é possível comprar uma vodka nacional de qualidade internacional”, comenta Maurício.<br/><br/>Sobre o San Francisco World Spirits Competition<br/>Considerada uma das mais importantes competições internacionais de destilados, o San Francisco World Spirits Competition teve recorde de inscritos em 2015. Concorreram 1.580 rótulos de 66 países. <br/><br/>O julgamento é realizado por 42 juízes internacionais através de um teste às cegas, onde as bebidas são provadas e avaliadas sem a interferência do rótulo. Este ano, a avaliação aconteceu de 19 a 22 de março, nos Estados Unidos.<br/><br/>Anthony Dias Blue, diretor da competição, afirma que o SFWSC é um rito de passagem das marcas para um patamar superior em qualidade. “Estamos num momento muito emocionante do mercado de bebidas e, mais do que nunca, mostramos as tendências deste mercado”, afirma.<br/><br/>Sobre a Vodka Kalvelage<br/>Produzida em Botuverá (SC) pela empresa Kalmae, a Vodka Kalvelage chegou ao mercado em novembro de 2013 como opção nacional em bebidas ultrapremium. É produzida a partir de cereais brasileiros e o produto final possui uma graduação alcoólica de 40%.<br/><br/>A vodka já está disponível através de distribuidores nos estados de Santa Catarina, Espírito Santo, Bahia e Rio Grande do Norte, com expansão prevista para outros estados em curto prazo. A marca também disponibiliza os itens via e-commerce para as demais regiões (<a href="#">www.kalmae.com.br</a>). Em 2015, participa pela primeira vez da APAS, maior feira de supermercadistas do mundo, que acontece em São Paulo no mês de maio. </div>

Kalvelage: Ouro no San Francisco World Spirits Competition

Kalvelage: Única vodka da América Latina a receber ouro no San Francisco World Spirits Competiti...

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Roda de Capoeira agora é Patrimônio Cultural da Humanidade

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="#" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Vitrine da Costa" border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-HIp370gU_mg/VHcdTb7KIpI/AAAAAAAAcnI/kbiPIl3lIX8/s1600/roda-de-capoeira.jpg" title="Roda de Capoeira agora é Patrimônio Cultural da Humanidade" width="640"/></a></div> <br/><h2 style="text-align: left;"> Roda de Capoeira é mais novo Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade‏</h2> <div> <br/></div> <div> A Roda de Capoeira é um dos maiores símbolos da identidade brasileira. Está presente em todo território nacional e em mais de 160 países, em todos os continentes.<br/><br/>A 9ª Sessão do Comitê Intergovernamental para a Salvaguarda acaba de aprovar a inscrição da Roda de Capoeira, um dos símbolos do Brasil mais reconhecido internacionalmente, na lista do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A aprovação ocorreu na manhã desta quarta-feria, dia 26 de novembro, na reunião do Comitê, que acontece, em Paris. Agora a Roda de Capoeira se junta ao Samba de Roda do Recôncavo Baiano (BA), à Arte Kusiwa- Pintura Corporal (AP), ao Frevo (PE), e ao Círio de Nazaré (PA), já reconhecidos como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.<br/><br/>Além da delegação que representa o Brasil, com a presença da presidenta do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), Jurema Machado, e da Diretora do Departamento de Patrimônio Imaterial (DPI-Iphan), Célia Corsino, capoeiristas brasileiros também acompanharam a votação, entre eles, os mestres Cobra Mansa, Pirta, Peter, Paulão Kikongo, Sabiá e a Mestra Janja. O som do atabaque e do berimbal comoveram os representantes dos países presentes à sessão.<br/><br/>Segundo a presidenta do Iphan, a inscrição da roda de Capoeira na lista representativa promoverá o aumento de sua visibilidade desse, mas também de outros bens culturais relacionados aos movimentos de luta contra a opressão, sobretudo aqueles pertencentes às comunidades afrodescendentes. “A roda de capoeira expressa a história de resistência negra no Brasil, durante e após a escravidão. Seu reconhecimento como patrimônio demarca a conscientização sobre o valor da herança cultural africana, que, no passado, foi reprimida e discriminada”, conclui Jurema Machado.<br/><br/>Originada no século XVII, em pleno período escravista, desenvolveu-se como forma de sociabilidade e solidariedade entre os africanos escravizados, estratégia para lidarem com o controle e a violência. Hoje, é um dos maiores símbolos da identidade brasileira e está presente em todo território nacional, além de praticada em mais de 160 países, em todos os continentes. A Roda de Capoeira e o Ofício dos Mestres de Capoeira foram reconhecidos como patrimônio cultural brasileiro pelo Iphan em 2008, e estão inscritos no Livro de Registro das Formas de Expressão e no Livro de Registro dos Saberes, respectivamente.<br/><br/>A Roda de Capoeira - inscrita no Livro de Registro das Formas de Expressão, em de 2008 - é um elemento estruturante desta manifestação, espaço e tempo onde se expressam simultaneamente o canto, o toque dos instrumentos, a dança, os golpes, o jogo, a brincadeira, os símbolos e rituais de herança africana - notadamente banto - recriados no Brasil. Profundamente ritualizada, a roda de capoeira congrega cantigas e movimentos que expressam uma visão de mundo, uma hierarquia e um código de ética que são compartilhados pelo grupo.<br/><br/>Na roda de capoeira se batizam os iniciantes, se formam e se consagram os grandes mestres, se transmitem e se reiteram práticas e valores afro-brasileiros.<br/><br/>O registro da Roda de Capoeira e Ofício dos Mestres de Capoeira tem amplitude nacional e foi realizado com base nas pesquisas desenvolvidas, durante a fase de inventário, nos estados da Bahia, de Pernambuco e do Rio de Janeiro. A capoeira é uma manifestação cultural presente hoje em todo o território brasileiro e em mais de 150 países, com variações regionais e locais criadas a partir de suas “modalidades” mais conhecidas: as chamadas “capoeira angola” e “capoeira regional”.<br/><br/>O conhecimento produzido para a instrução do processo permitiu identificar os principais aspectos que constituem a capoeira como prática cultural desenvolvida no Brasil: o saber transmitido pelos mestres formados na tradição da capoeira e como tal reconhecidos por seus pares; e a roda onde a capoeira reúne todos os seus elementos e se realiza de modo pleno. Os principais aspectos da capoeira como prática cultural desenvolvida no Brasil são o saber transmitido pelos mestres formados na tradição da capoeira e como tal reconhecidos por seus pares; e a roda onde a capoeira reúne todos os seus elementos e se realiza de modo pleno.<br/><br/><br/><h3 style="text-align: left;"> O canto, os toques e a dinâmica da Roda de Capoeira</h3> <br/><br/>Toda roda de capoeira se inicia com uma canção. Na capoeira angola, o ritual é aberto com um cântico em forma de lamento, chamado ladainha. Um grito gutural, iê, é emitido pelo cantador, antes de se iniciar o canto, instaurando silêncio na roda. A ladainha é entoada, normalmente, pelo capoeirista/mestre que toca o berimbau principal, de som grave, chamado berra-boi ou gunga. Quando se inicia a ladainha, os capoeiristas que vão jogar permanecem “agachados” ao pé do berimbau, a espera do momento para jogar, envoltos em um silêncio religioso que apenas se rompe com o canto sofrido, louvando a memória dos mestres antigos, saudando Deus e santos católicos, orixás, figuras lendárias, ou ainda os casos de perseguição aos capoeiristas:<br/><br/><blockquote class="tr_bq"> Tava em casa<br/>Sem pensar nem imaginar<br/>Delegado no momento<br/>Já mandou foi me intimar<br/>É verdade meu colega<br/>Com toda diplomacia<br/>Prenderam o capoeira<br/>Dentro da delegacia<br/>Para dar depoimento<br/>Daquilo que não sabia, camaradinho...</blockquote> <br/>A ladainha não é o único cântico da roda. A maior parte do ritual se desenrola através do canto das chulas ecorridos, cuja expressão musical se dá, na sua execução, de forma bem semelhante às canções de samba de roda baiano e às variações do partido-alto carioca: “seus cantos são tirados por um solista e respondidos pelo coro”. Durante a chula são feitas as saudações que são respondidas pelo coro. Neste momento ainda não se pode jogar:<br/><br/><blockquote class="tr_bq"> Ê, maior é Deus,<br/>ê, viva meu mestre,<br/>ê quem me ensinou<br/>ê a capoeira..</blockquote> <br/>Apenas com os cantos corridos se inicia o jogo. Como o nome indica, as canções são mais aceleradas do que as ladainhas e chulas, embora não sejam rápidas. Na capoeira regional de Mestre Bimba não há ladainhas, o que abre as rodas são quadras musicais que também são respondidas pela audiência da roda e têm estrutura semelhante aos corridos. A capoeira que funde as duas modalidades utiliza o padrão de canto da capoeira angola, iniciando suas rodas com ladainhas e utilizando a instrumentação da capoeira antiga. Um outro aspecto importante das rodas de capoeira são os toques de berimbau.<br/><br/>“Um toque é um conjunto padrão de notas emitidas pelo berimbau. O instrumentista usa o dobrão (moeda) para alterar o comprimento da corda e produzir três diferentes tonalidades sonoras: um tom baixo, com a corda solta; um tom alto, com o dobrão pressionando a corda; e um tom estridente, em que o dobrão é usado para abafar a vibração da corda”. O principal deles é o toque de Angola, cadenciado e lento, que abre a roda de capoeira. Os toques são tão importantes para a capoeira que alguns os relacionam aos estilos. Édison Carneiro, por exemplo, escreveu que a capoeira possuía nove modalidades, entre elas a capoeira angola.<br/><br/>Um erro, segundo Valdeloir Rego: “O que houve foi uma bruta confusão de Édison Carneiro, misturando golpes de capoeira com toques de berimbau”. De fato, os angoleiros costumam rejeitar a simplificação da capoeira angola ao toque de Angola, que é apenas um dos elementos da arte. Além do toque de Angola, fazem parte das rodas o São Bento Grande e o São Bento Pequeno, versões mais rápidas do toque de Angola, mas que seguem sua estrutura rítmica. Um outro toque inventado pelos capoeiristas antigos que permanece nas rodas atuais, ainda que em raras ocasiões, é a Cavalaria. O ritmo imita o som de cavalos trotando e era tocado para avisar da chegada do Esquadrão da Cavalaria, liderado pelo temido chefe de polícia conhecido como Pedrito, que atacava as rodas e perseguia os capoeiras nos anos 1920, em Salvador.<br/><br/>Assim como a Cavalaria, outros toques são basicamente instrumentais e não acompanham o canto nas rodas, como Santa Maria, Jogo de Dentro e Iúna, criado por Mestre Bimba para ser tocado nas rodas de alunos formados. No entanto, o toque também é associado a momentos fúnebres. Na verdade, existem muitos toques, alguns controversos, criados por outros mestres, tornando difícil enumerar todos com exatidão. Nas rodas que fundem elementos das capoeiras angola e regional, cada toque requer uma forma diferente de jogar. No Grupo Senzala, como não se segue uma vertente exclusiva, em uma roda é possível serem tocados diversos toques diferentes.<br/><br/>Quem dita o que se deve jogar é o berimbau comandado pelo mestre ou professor, se o toque for de Angola, joga-se capoeira angola, se for São Bento Grande, joga-se capoeira regional. Nas rodas de capoeira angola não se muda o estilo de capoeira, mas há variação de toques, como o jogo de dentro, “um dos toques mais rápidos e bonitos da capoeira angola. Durante esse toque, capoeiristas procuram demonstrar todas as suas habilidades, jogando o mais próximo possível do solo e do oponente”. <br/><br/>No <a href="#" rel="nofollow">Banco de Dados dos Bens Culturais Registrados</a> (<a href="#">http://www.iphan.gov.br/bcrE/pages/indexE.jsf</a>) estão disponíveis os documentos contendo todas as informações sobre Roda de Capoeira (legislação, dossiê, fotografias, vídeos, músicas, pareceres técnicos e jurídicos dos processos desse bem cultural imaterial). <br/><br/>Mais Informações<br/><br/><br/><a href="#">Certidão </a><a href="#" rel="nofollow">http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=960</a><br/><br/><br/><a href="#">Parecer </a> <a href="#" rel="nofollow">http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=1388</a><br/><br/><br/><a href="#" rel="nofollow">Dossiê Roda de Capoeira e Mestres da Capoeira</a> <br/><br/><a href="#" rel="nofollow">http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=3224</a><br/><br/> <br/><br/> <br/><br/>Veja também o <a href="#">vídeo</a> (<a href="#" rel="nofollow">https://www.youtube.com/watch?v=_HeWO3vmCXY</a>)<br/><br/> sobre a capoeira produzido pelo Iphan </div> </div>

Roda de Capoeira agora é Patrimônio Cultural da Humanidade

Roda de Capoeira é mais novo Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade‏ A Roda de Capoeira...

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